Tứ thư thuyết ước của Chu Văn An: bộ sách thất truyền và nếp dạy của một người thầy
Chu Văn An để lại tên bộ Tứ thư thuyết ước nhưng sách đã mất. Bài đọc những gì sử chép về sách, về lối dạy và vì sao ông được thờ ở Văn Miếu.
Chu Văn An để lại tên bộ Tứ thư thuyết ước nhưng sách đã mất. Bài đọc những gì sử chép về sách, về lối dạy và vì sao ông được thờ ở Văn Miếu.
Nhân nghĩa trong văn Nguyễn Trãi có gốc từ Khổng Tử, Mạnh Tử nhưng được dùng theo cách riêng. Bài đọc từng lớp nghĩa, những câu then chốt và chỗ hay hiểu sai.
Câu "hiền tài là nguyên khí quốc gia" nằm trên bia tiến sĩ khoa 1442, văn bia do Thân Nhân Trung soạn, khắc năm 1484. Bài giải thích nguồn, nghĩa và chỗ hay nhầ
Bỏ qua sấm ký, bài nhìn Nguyễn Bỉnh Khiêm như một nhà nho: đỗ trạng nguyên 1535, từ quan về quê dựng am Bạch Vân, dạy học trò và sống theo đạo trung dung.
Lê Quý Đôn để lại nhiều bộ sách lớn về kinh điển, sử, địa chí và tri thức tổng hợp. Bài giới thiệu từng bộ, cách ông làm sách và nên bắt đầu đọc từ đâu.
La Sơn phu tử Nguyễn Thiếp từ chối làm quan nhiều lần, rồi giúp Quang Trung lo việc học. Bài đọc kỹ bài tấu về phép học, Sùng chính viện và ý nghĩa với ngày nay
Đồ Chiểu dạy học, bốc thuốc, viết truyện thơ để giảng đạo làm người. Bài đọc Nguyễn Đình Chiểu ở góc Nho học: chữ nghĩa, chữ hiếu, văn chở đạo và nét Nam Bộ.
Lê Hữu Trác học Nho, từng theo binh nghiệp rồi về Hương Sơn làm thuốc, viết bộ y thư lớn và Thượng kinh ký sự. Bài đọc ông như một nhà nho chọn nghề y để hành đ
Một giải nguyên, một phó bảng, một tiến sĩ: bài đọc riêng từng người xem họ học Nho thế nào, mang vốn ấy vào việc mới ra sao và giữ lại gì của Khổng Mạnh.
Nho học không chỉ là học để làm quan. Bài giải thích chữ xuất xử trong kinh điển và điểm qua những cách nhà nho Việt sống khi không làm quan: dạy học, làm thuốc